miércoles, 19 de junio de 2013
LOS HABITOS Y LA PERSONALIDAD
El habito es la costumbre o práctica adquirida por frecuencia de repetición de un acto.
jueves, 6 de junio de 2013
LA FILOCRONIZACION
La filocronizacion se deriva de los conceptos de filocronia y de filocronizar. La Filocronia es la ciencia que estudia la temporalidad y tambien describe las caracteristicas de la dualidad devenir-tiempo. Filocronizar es el verbo que engloba una serie de acciones por medio a las cuales sincronizamos nuestra mente en el tiempo. Filocronizar es la meditacion que se enfoca en el paso del tiempo.
El psicoanalisis es la ciencia del pasado psicologico: un filocronismo. Con esto queremos expresar que la filocronizacion es la retrospeccion por la cual reorganizamos o desfragmentamos nuestros recuerdos. Nuestra mente se hace mas dinamica con el empleo de este metodo. En la filocronizacion nosotros establecemos una agenda retrospectiva en la cual nuestros recuerdos quedan organizados cronologicamente. Tambien podemos relacionar eventos que ocurrieron simultaneamente, pero que para nosotros eran sucesivos (uno antes y otro despues) y viceversa.
El formato de la agenda retrospectiva (ARE) debe ser: año, mes, dia y evento. Por ejemplo: Amistad tiene 32 años, profesional, casada, dos hijos.
1953-10-09: nacimiento de mi madre.
1981-03-27: mi nacimiento (de Amistad).
Comenzamos colocando las fechas mas significativas para nosotros y luego seguimos agregando mas fechas y eventos. La ARE debe ser una aplicacion muy confidencial, solo el titular debe tener acceso a ella. Nadie debe enterarse que estamos haciendo esto. Es recomendable utilizar una agenda electronica o la agenda de su telefono movil.
PD: Prohibido el uso comercial de estos conceptos sin la autorizacion del autor.
El psicoanalisis es la ciencia del pasado psicologico: un filocronismo. Con esto queremos expresar que la filocronizacion es la retrospeccion por la cual reorganizamos o desfragmentamos nuestros recuerdos. Nuestra mente se hace mas dinamica con el empleo de este metodo. En la filocronizacion nosotros establecemos una agenda retrospectiva en la cual nuestros recuerdos quedan organizados cronologicamente. Tambien podemos relacionar eventos que ocurrieron simultaneamente, pero que para nosotros eran sucesivos (uno antes y otro despues) y viceversa.
El formato de la agenda retrospectiva (ARE) debe ser: año, mes, dia y evento. Por ejemplo: Amistad tiene 32 años, profesional, casada, dos hijos.
1953-10-09: nacimiento de mi madre.
1981-03-27: mi nacimiento (de Amistad).
Comenzamos colocando las fechas mas significativas para nosotros y luego seguimos agregando mas fechas y eventos. La ARE debe ser una aplicacion muy confidencial, solo el titular debe tener acceso a ella. Nadie debe enterarse que estamos haciendo esto. Es recomendable utilizar una agenda electronica o la agenda de su telefono movil.
PD: Prohibido el uso comercial de estos conceptos sin la autorizacion del autor.
miércoles, 5 de junio de 2013
TIPOS BASICOS DE PERSONALIDAD
"La personalidad es un constructo psicológico, que se refiere a un conjunto dinámico de características psíquicas de una persona, a la organización interior que determina que los individuos actúen de manera diferente ante una circunstancia. El concepto puede definirse también como el patrón de actitudes, pensamientos, sentimientos y repertorio conductual que caracteriza a una persona y que tiene una cierta persistencia y estabilidad a lo largo de su vida de modo tal que las manifestaciones de ese patrón en las diferentes situaciones posee algún grado de predictibilidad."
En mi caso considero que las personas pueden clasificarse en tres tipos o perfiles: cultural, intuitivo y "veleta". El recien nacido viene al mundo solamente con sus instintos. A pertir del nacimiento el neonato inicia a conformar lo que luego devendra en el inconsciente. Con la educacion familiar y mas tarde la escolar ira asimilando las costumbres, las actitudes y los valores sociales. Debera enfrentarse tambien a situaciones adversas que le produciran traumas, fobias y frustraciones. Con todo esto el individuo nace con una cierta predisposicion organica a reaccionar de tal o cual manera ante el medioambiente.
La persona cultural es la que mayormente absorbe las pautas que le impone la sociedad. Esta persona es un reflejo fiel de la sociedad en la que se ha formado. Contrario a la persona cultural, las personas intuitivas y "veletas" vienen predispuestas a rechazar las normas sociales imperantes.
La personalidad intuitiva adquiere los valores y actitudes mediante la lectura y la reflexion. Es la persona que termina educandose a si misma. Sus pautas son las que se adecuan a su dinamica mental y rechaza las que no cumplan con sus principios etico-sociales.
Aplicando una metafora, la personalidad veleta es aquella que no ha logrado estructurar un Yo estable o identidad propia y es facilmente manejable por las demas personas.
En mi caso considero que las personas pueden clasificarse en tres tipos o perfiles: cultural, intuitivo y "veleta". El recien nacido viene al mundo solamente con sus instintos. A pertir del nacimiento el neonato inicia a conformar lo que luego devendra en el inconsciente. Con la educacion familiar y mas tarde la escolar ira asimilando las costumbres, las actitudes y los valores sociales. Debera enfrentarse tambien a situaciones adversas que le produciran traumas, fobias y frustraciones. Con todo esto el individuo nace con una cierta predisposicion organica a reaccionar de tal o cual manera ante el medioambiente.
La persona cultural es la que mayormente absorbe las pautas que le impone la sociedad. Esta persona es un reflejo fiel de la sociedad en la que se ha formado. Contrario a la persona cultural, las personas intuitivas y "veletas" vienen predispuestas a rechazar las normas sociales imperantes.
La personalidad intuitiva adquiere los valores y actitudes mediante la lectura y la reflexion. Es la persona que termina educandose a si misma. Sus pautas son las que se adecuan a su dinamica mental y rechaza las que no cumplan con sus principios etico-sociales.
Aplicando una metafora, la personalidad veleta es aquella que no ha logrado estructurar un Yo estable o identidad propia y es facilmente manejable por las demas personas.
martes, 4 de junio de 2013
CLASIFICACION DE LOS PRINCIPIOS CONDUCTUALES
AFECTIVOS:
I. – Podemos tener nostalgias, sin llegar a la depresion.
II.- Podemos soñar despiertos, sin llegar al ilusionismo.
III.- Podemos querer al dinero, sin llegar a la ambicion.
SOCIALES:
IV. – Podemos ser sociables, sin llegar al egocentrismo.
V. – Podemos tener don de mando o autoridad, sin llegar al egoismo.
VI.- Podemos querer al dinero, sin llegar a la ambicion.
INTELECTUALES:
VII. – Podemos ser reflexivos, intuitivos o creativos, sin llegar a la extravagancia.
VIII. – Podemos leer mucho, sin llegar a pensar que lo sabemos todo.
IDEOLOGICOS:
IX. – Podemos tener creencias e ideologias, sin llegar al fanatismo.
X. – Podemos creer en dios, sin llegar a la discriminacion religiosa.
INSTINTIVOS:
XI. – Podemos comer, sin llegar a la glotoneria.
XII. – Podemos tener sexo, sin llegar a estar exhausto.
I. – Podemos tener nostalgias, sin llegar a la depresion.
II.- Podemos soñar despiertos, sin llegar al ilusionismo.
III.- Podemos querer al dinero, sin llegar a la ambicion.
SOCIALES:
IV. – Podemos ser sociables, sin llegar al egocentrismo.
V. – Podemos tener don de mando o autoridad, sin llegar al egoismo.
VI.- Podemos querer al dinero, sin llegar a la ambicion.
INTELECTUALES:
VII. – Podemos ser reflexivos, intuitivos o creativos, sin llegar a la extravagancia.
VIII. – Podemos leer mucho, sin llegar a pensar que lo sabemos todo.
IDEOLOGICOS:
IX. – Podemos tener creencias e ideologias, sin llegar al fanatismo.
X. – Podemos creer en dios, sin llegar a la discriminacion religiosa.
INSTINTIVOS:
XI. – Podemos comer, sin llegar a la glotoneria.
XII. – Podemos tener sexo, sin llegar a estar exhausto.
TIPOS DE RASGOS SEGUN SIBILIA
"Rasgo es un concepto científico que resume las conductas que las personas realizan en distintas situaciones y ocasiones. Los rasgos son constructos que permiten describir las diferencias individuales. Según Eysenck son disposiciones que permiten describir a las personas y predecir su comportamiento.
No son observables, sino que se infieren de observar ciertos hechos (conductas). Así, rasgo es una disposición de comportamiento expresada en patrones consistentes de funcionamiento en un rango amplio de situaciones. Constituye una dimensión o continuo a lo largo del cual se colocan las personas".
Neutrales (N)
a) Extravertido: Es sociable y amigable.
b) Introvertido: Es tímido y callado.
Positivos (+)
c) Estudioso o aplicado: Se destaca en el grupo de clase, obtiene buenas calificaciones, estudia porque le gusta, lee mucho.
d) Decente o cortés: Cumple con las reglas y normas de las relaciones humanas armoniosas, no es grosero.
e) Apacible o tranquilo: Guarda relación con el temperamento linfático, estabilidad emocional, proyecta una paz interior.
f) Serio o formal: Es responsable y su palabra es ley para sí mismo. Sabe diferenciar entre los momentos de solemnidad y los de jocosidades.
Negativos ( - )
g) Delincuente: Es violador de las leyes establecidas por la sociedad.
h) Agresivo: Es rabioso, furioso; en ocasiones se torna incontrolable.
i) Astuto: Es engañador, disfruta de hacer trampas, ya sea para ocultar una acción incorrecta o para llevar a cabo un acto delictivo.
j) Sexomania: es la obsesion exagerada por el sexo.
Otros rasgos, pero menos comunes, son:
a) Creativo: Aporta nuevas ideas, ya sean estas artísticas, intelectuales, religiosas, etc.
b) Pensador: Especula sobre temas diversos, siempre encuentra una respuesta a sus interrogantes.
No son observables, sino que se infieren de observar ciertos hechos (conductas). Así, rasgo es una disposición de comportamiento expresada en patrones consistentes de funcionamiento en un rango amplio de situaciones. Constituye una dimensión o continuo a lo largo del cual se colocan las personas".
Neutrales (N)
a) Extravertido: Es sociable y amigable.
b) Introvertido: Es tímido y callado.
Positivos (+)
c) Estudioso o aplicado: Se destaca en el grupo de clase, obtiene buenas calificaciones, estudia porque le gusta, lee mucho.
d) Decente o cortés: Cumple con las reglas y normas de las relaciones humanas armoniosas, no es grosero.
e) Apacible o tranquilo: Guarda relación con el temperamento linfático, estabilidad emocional, proyecta una paz interior.
f) Serio o formal: Es responsable y su palabra es ley para sí mismo. Sabe diferenciar entre los momentos de solemnidad y los de jocosidades.
Negativos ( - )
g) Delincuente: Es violador de las leyes establecidas por la sociedad.
h) Agresivo: Es rabioso, furioso; en ocasiones se torna incontrolable.
i) Astuto: Es engañador, disfruta de hacer trampas, ya sea para ocultar una acción incorrecta o para llevar a cabo un acto delictivo.
j) Sexomania: es la obsesion exagerada por el sexo.
Otros rasgos, pero menos comunes, son:
a) Creativo: Aporta nuevas ideas, ya sean estas artísticas, intelectuales, religiosas, etc.
b) Pensador: Especula sobre temas diversos, siempre encuentra una respuesta a sus interrogantes.
LA DINAMICA MENTAL Y APRENDIZAJE
Partiendo del psicoanalisis, la mente humana se divide en tres entidades: conscientie, inconsciente y subconsciente. El consciente contiene todas las ideas y recuerdos que evocamos voluntariamente. El inconsciente esta constituido por las ideas que no hemos atendido o que ingresan de manera involuntaria. En el subconsciente estan todas las ideas y conocimientos que ingresan despues de un proceso de aprendizaje. Al principio del aprendizaje de alguna actividad nueva se requiere de mucho esfuerzo, pero luego de algun tiempo de practica esta actividad se convierte en involuntaria.
Por inconsciente me refiero a aquellas experiencas que entran a la mente y la persona no sabe que estan ahi. El subconsciente es un estado intermedio entre el consciente y el inconsciente. Una persona inconsciente, como desmayada, no puede hacer algo.
La intuicion es el proceso por el que el subconsciente nos ofrece informacion nueva para nosotros. El deja-vu es la informacion que pasa del inconsciente al consciente haciendonos creer que es una experiencia que tuvimos en el pasado. Los sueños y las experiencias cercanas a la muerte (ECM) surgen cuando el consciente esta inactivo.
Por inconsciente me refiero a aquellas experiencas que entran a la mente y la persona no sabe que estan ahi. El subconsciente es un estado intermedio entre el consciente y el inconsciente. Una persona inconsciente, como desmayada, no puede hacer algo.
La intuicion es el proceso por el que el subconsciente nos ofrece informacion nueva para nosotros. El deja-vu es la informacion que pasa del inconsciente al consciente haciendonos creer que es una experiencia que tuvimos en el pasado. Los sueños y las experiencias cercanas a la muerte (ECM) surgen cuando el consciente esta inactivo.
PSICOLOGIA DE ERICH FROMM (texto)
La teoría de Fromm es más bien una combinación de Freud y Marx. Por supuesto, Freud enfatizó sobre el inconsciente, los impulsos biológicos, la represión y demás. En otras palabras, Freud postuló que nuestro carácter estaba determinado por la biología. Por otro lado, Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad y más especialmente por sus sistemas económicos. (Díaz, 2007).
Di Caprio (2000) Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la idea de libertad. Él animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuían. De hecho, Fromm hace de la libertad la característica central de la naturaleza humana.
Como dice el autor, existen ejemplos donde el determinismo opera en exclusividad. Un buen ejemplo sería el determinismo casi puro de la biología animal, al igual que dice Freud, por lo menos aquellas especies simples. Los animales no están ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo. La marmota, por ejemplo, no necesita un cursillo para decidir que van a ser cuando sean mayores; ¡serán marmotas! Un buen ejemplo de determinismo socio-económico (al igual que considera Marx), es la sociedad tradicional de la Edad Media. De la misma manera que las marmotas, pocas personas de esta etapa necesitaban consultorías profesionales: tenían el destino; esa Gran Cadena del Ser, para decirles qué hacer. Básicamente, si tu padre era un labrador, tú serías labrador. Si tu padre era rey, tú también llegarías a serlo. Y si eras una mujer, bueno, solo existía un papel para la mujer.
De scribd.com
Di Caprio (2000) Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la idea de libertad. Él animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuían. De hecho, Fromm hace de la libertad la característica central de la naturaleza humana.
Como dice el autor, existen ejemplos donde el determinismo opera en exclusividad. Un buen ejemplo sería el determinismo casi puro de la biología animal, al igual que dice Freud, por lo menos aquellas especies simples. Los animales no están ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo. La marmota, por ejemplo, no necesita un cursillo para decidir que van a ser cuando sean mayores; ¡serán marmotas! Un buen ejemplo de determinismo socio-económico (al igual que considera Marx), es la sociedad tradicional de la Edad Media. De la misma manera que las marmotas, pocas personas de esta etapa necesitaban consultorías profesionales: tenían el destino; esa Gran Cadena del Ser, para decirles qué hacer. Básicamente, si tu padre era un labrador, tú serías labrador. Si tu padre era rey, tú también llegarías a serlo. Y si eras una mujer, bueno, solo existía un papel para la mujer.
De scribd.com
BIOGRAFIA DE KAREN HORNEY
Psiquiatra estadounidense de origen alemán (Hamburgo, 1885 - Nueva York, 1952). Estudió en las universidades de Friburgo y Berlín, y posteriormente impartió clases en el Instituto de Psicoanálisis de Berlín hasta que, en 1932, emigró a Estados Unidos.
Allí trabajó en el Instituto de Psicoanálisis de Chicago y en el Instituto de Nueva York, y posteriormente ejerció como decana en el Instituto Estadounidense de Psicoanálisis y como profesora en el Medical College de Nueva York.
Fundadora del Instituto Americano de Psicoanálisis (1934), en Nueva York, Karen Horney fue una destacada exponente de la escuela psicoanalítica culturalista. Combatió las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina y desarrolló sus propias teorías sobre el origen de ciertas neurosis. Ella creía que muchos de los problemas psíquicos tenían su origen en la infancia, haciendo especial hincapié en la cultura y pautas establecidas de comportamiento de la comunidad en la que el individuo ha vivido, las cuales estarían muy relacionadas con esos trastornos, frente al innatismo y genetismo freudianos.
Horney desarrolló una teoría (que lleva su nombre) que constituye una elaboración teórica alternativa a los postulados freudianos. Destaca también por su teoría de la personalidad, en la que considera al individuo de forma holística, como una unidad dentro de un marco social, influyendo y siendo influido por su ambiente. Así, según esta autora, la personalidad consiste en atributos que caracterizan a la organización constantemente cambiante del individuo. Cada atributo es creado por el individuo y actúa simultáneamente sobre él, exigiendo satisfacción, produciendo esfuerzo o presionando a la actuación. En opinión de Horney, estos atributos son aprendidos en la familia.
Según esta teoría, los factores motivacionales derivan de los atributos de la personalidad más que de los esfuerzos libidinales infantiles conservados desde la infancia por compulsión a la repetición. Destaca también su teoría psicopatológica y dentro de ésta la génesis del conflicto y la ansiedad, las defensas caracteriales contra las defensas neuróticas y la formación de síntomas.
Entre sus numerosas obras destacan La personalidad neurótica de nuestro tiempo (1937), Nuevas perspectivas del psicoanálisis (1940), Autoanálisis (1942), Nuevos conflictos interiores (1945) y Neurosis y desarrollo humano (1950).
De wikipedia
Allí trabajó en el Instituto de Psicoanálisis de Chicago y en el Instituto de Nueva York, y posteriormente ejerció como decana en el Instituto Estadounidense de Psicoanálisis y como profesora en el Medical College de Nueva York.
Fundadora del Instituto Americano de Psicoanálisis (1934), en Nueva York, Karen Horney fue una destacada exponente de la escuela psicoanalítica culturalista. Combatió las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina y desarrolló sus propias teorías sobre el origen de ciertas neurosis. Ella creía que muchos de los problemas psíquicos tenían su origen en la infancia, haciendo especial hincapié en la cultura y pautas establecidas de comportamiento de la comunidad en la que el individuo ha vivido, las cuales estarían muy relacionadas con esos trastornos, frente al innatismo y genetismo freudianos.
Horney desarrolló una teoría (que lleva su nombre) que constituye una elaboración teórica alternativa a los postulados freudianos. Destaca también por su teoría de la personalidad, en la que considera al individuo de forma holística, como una unidad dentro de un marco social, influyendo y siendo influido por su ambiente. Así, según esta autora, la personalidad consiste en atributos que caracterizan a la organización constantemente cambiante del individuo. Cada atributo es creado por el individuo y actúa simultáneamente sobre él, exigiendo satisfacción, produciendo esfuerzo o presionando a la actuación. En opinión de Horney, estos atributos son aprendidos en la familia.
Según esta teoría, los factores motivacionales derivan de los atributos de la personalidad más que de los esfuerzos libidinales infantiles conservados desde la infancia por compulsión a la repetición. Destaca también su teoría psicopatológica y dentro de ésta la génesis del conflicto y la ansiedad, las defensas caracteriales contra las defensas neuróticas y la formación de síntomas.
Entre sus numerosas obras destacan La personalidad neurótica de nuestro tiempo (1937), Nuevas perspectivas del psicoanálisis (1940), Autoanálisis (1942), Nuevos conflictos interiores (1945) y Neurosis y desarrollo humano (1950).
De wikipedia
lunes, 3 de junio de 2013
EL PUNTO DE VISTA DE CARL JUNG
A fines de 1900 Carl Jung se sumó al personal del Burghölzli, que era la clínica psiquiátrica de la Universidad de Zurich, donde accedió al psicoanálisis: Bleuler, su jefe, le pidió que reseñase "La interpretación de los sueños" para el cuerpo médico.
El libro sobre los sueños y después los trabajos sobre la histeria dejaron su impronta en Jung, quien desde el comienzo fue un fervoroso partidario de la nueva disciplina. Aplicó con éxito los conceptos psicoanalíticos a la esquizofrenia y elogió los aportes de Freud en su monografía "Psicología de la demencia precoz", de 1906.
Tras graduarse en Medicina en 1902 en las universidades de Basilea y de Zurich, inicia su trabajo sobre el Test de Asociación de palabras, ya desarrollado por Wundt, pero llevado al ámbito únicamente psicológico, y en el cual las respuestas de un paciente a las palabras estímulo revelaron lo que llamó con el término Complejos, definiendo a estos como ideas o representaciones afectivamente cargadas y autónomas de la Psique consciente. Estos estudios le dieron renombre internacional y lo condujeron a una colaboración cercana con Freud.
Con la publicación de la Psicología del Inconsciente (1912; revista en 1916), declaró su independencia de la estrecha interpretación sexual de Freud. Renunció a la presidencia de la Sociedad Psicoanalítica Internacional y fundó la escuela de Psicología Analítica. Ensanchó el acercamiento psicoanalítico de Freud, interpretando disturbios mentales y emocionales como tentativa de encontrar integridad personal y espiritual. Desarrolló sus teorías, trazando un amplio conocimiento de la mitología (trabajos en colaboración con Kerensky) y la Historia; recorriendo diversas culturas en México, la India, y Kenia.
En 1921 publicó los Tipos psicológicos (trans. 1923), en los cuales se ocupó del vínculo entre el consciente y el inconsciente, proponiendo los tipos de personalidad, extroversión e introversión. Más adelante llegó a una distinción entre las sensaciones personales y los pensamientos inconscientes, o reprimidos desarrollados durante la vida de un individuo, y lo que denominó inconsciente colectivo, sensaciones, pensamientos, y memorias compartidas por toda la humanidad. Sostenía que el inconsciente colectivo se compone de "arquetipos" o imágenes primordiales. Éstos corresponden a las experiencias de la Humanidad típicas como enfrentar la muerte o eligir un compañero, encontró su manifestación simbólica en las grandes religiones, mitos, cuentos de hadas, fantasías y la Alquimia, en especial la obra de Paracelso y Pico della Mirandola.
El acercamiento terapéutico de Jung tuvo como objetivo reconciliar los estados diversos de la personalidad, que vio divididos no solamente en contrarios de introversión y extroversión sino también en las de subvariables pensamiento, intuición, sensación y percepción. Sostiene, que un paciente puede alcanzar un estado de individuación, o la integridad de uno mismo. (El Dios Interior). Se interesó mucho en la Sincronicidad, la Alquimia y los estados alterados de conciencia y creó el método de imaginación activa, que surgió tras la ruptura con Freud, mientras escribía el críptico libro Rojo.
De buscabiografias.com
El libro sobre los sueños y después los trabajos sobre la histeria dejaron su impronta en Jung, quien desde el comienzo fue un fervoroso partidario de la nueva disciplina. Aplicó con éxito los conceptos psicoanalíticos a la esquizofrenia y elogió los aportes de Freud en su monografía "Psicología de la demencia precoz", de 1906.
Tras graduarse en Medicina en 1902 en las universidades de Basilea y de Zurich, inicia su trabajo sobre el Test de Asociación de palabras, ya desarrollado por Wundt, pero llevado al ámbito únicamente psicológico, y en el cual las respuestas de un paciente a las palabras estímulo revelaron lo que llamó con el término Complejos, definiendo a estos como ideas o representaciones afectivamente cargadas y autónomas de la Psique consciente. Estos estudios le dieron renombre internacional y lo condujeron a una colaboración cercana con Freud.
Con la publicación de la Psicología del Inconsciente (1912; revista en 1916), declaró su independencia de la estrecha interpretación sexual de Freud. Renunció a la presidencia de la Sociedad Psicoanalítica Internacional y fundó la escuela de Psicología Analítica. Ensanchó el acercamiento psicoanalítico de Freud, interpretando disturbios mentales y emocionales como tentativa de encontrar integridad personal y espiritual. Desarrolló sus teorías, trazando un amplio conocimiento de la mitología (trabajos en colaboración con Kerensky) y la Historia; recorriendo diversas culturas en México, la India, y Kenia.
En 1921 publicó los Tipos psicológicos (trans. 1923), en los cuales se ocupó del vínculo entre el consciente y el inconsciente, proponiendo los tipos de personalidad, extroversión e introversión. Más adelante llegó a una distinción entre las sensaciones personales y los pensamientos inconscientes, o reprimidos desarrollados durante la vida de un individuo, y lo que denominó inconsciente colectivo, sensaciones, pensamientos, y memorias compartidas por toda la humanidad. Sostenía que el inconsciente colectivo se compone de "arquetipos" o imágenes primordiales. Éstos corresponden a las experiencias de la Humanidad típicas como enfrentar la muerte o eligir un compañero, encontró su manifestación simbólica en las grandes religiones, mitos, cuentos de hadas, fantasías y la Alquimia, en especial la obra de Paracelso y Pico della Mirandola.
El acercamiento terapéutico de Jung tuvo como objetivo reconciliar los estados diversos de la personalidad, que vio divididos no solamente en contrarios de introversión y extroversión sino también en las de subvariables pensamiento, intuición, sensación y percepción. Sostiene, que un paciente puede alcanzar un estado de individuación, o la integridad de uno mismo. (El Dios Interior). Se interesó mucho en la Sincronicidad, la Alquimia y los estados alterados de conciencia y creó el método de imaginación activa, que surgió tras la ruptura con Freud, mientras escribía el críptico libro Rojo.
De buscabiografias.com
EL PSICOANALISIS DE ALFRED ADLER
La psicología individual es una teoría psicológica ideada por Alfred Adler.
A diferencia de Freud, Adler creía que el hombre tiene posibilidades de mejorarse y de progresar en la vida, de reducir sus problemas y, con el tiempo, de llegar a un ajuste casi perfecto de su proceso vital.
La psicología individual plantea la vida como una lucha desde el nacer hasta el morir, una especie de viaje en el que cada ser humano se vale de su propio método, en el que cada viajero sabe de los otros, en que cada uno esta impulsado por muchas metas comunes y en el que todos están expuestos por igual a las vicisitudes del itinerario.
La psicología individual describe la conducta humana a través de siete principios:
- Inferioridad
- Superioridad en el cerebro
- Estilo de vida
- Yo creador
- Yo consciente
- Metas fantasiosas
- Interés social
Inferioridad:
De acuerdo con este principio, el hombre, en cuanto tiene conciencia, se siente en el mundo incompleto e insatisfecho. Gracias a este sentimiento, el individuo se ve impulsado a analizarse, localizando sus males y enfermedades en regiones específicas de su cuerpo (lo que se denomina trastornos psicosomáticos de órgano).
Superioridad:
El principio de superioridad indica que el ser humano es más que un animal agresivo, pues su búsqueda es la del poder (físico y simbólico) para lograr sobrevivir. La más importante de las fuerzas que mueven la conducta de la persona "es el esfuerzo por ir de una condición inferior a una superior."
Estilo de vida:
Considerado como una especie de guía con el fin de que el hombre logre superarse, el hombre buscaría dos cosas: su dirección interior de conducta, impulsada y dictada por él mismo; las fuerzas del ambiente que ayudan a tomar la dirección que el yo interno desee tomar.
Yo creador:
Para la psicología individual, el ser humano no es sólo un producto del ambiente, sino que crea una estructura propia sobre las experiencias vividas durante toda su vida, las interpreta y busca satisfacer sus deseos de superioridad. Se trataría, pues, aunque reactivo y mecánico, de un yo creativo original, inventivo y que crea algo inexistente: una nueva personalidad .
Metas fantasiosas:
El ser humano es impulsado y atraído por una serie de metas imaginadas, que son las que explican la conducta del mismo.
Interés social:
El hombre confía en que una sociedad más fuerte y perfecta lo ayudará a obtener un sentimiento de superioridad más completo.
De wikipedia.
A diferencia de Freud, Adler creía que el hombre tiene posibilidades de mejorarse y de progresar en la vida, de reducir sus problemas y, con el tiempo, de llegar a un ajuste casi perfecto de su proceso vital.
La psicología individual plantea la vida como una lucha desde el nacer hasta el morir, una especie de viaje en el que cada ser humano se vale de su propio método, en el que cada viajero sabe de los otros, en que cada uno esta impulsado por muchas metas comunes y en el que todos están expuestos por igual a las vicisitudes del itinerario.
La psicología individual describe la conducta humana a través de siete principios:
- Inferioridad
- Superioridad en el cerebro
- Estilo de vida
- Yo creador
- Yo consciente
- Metas fantasiosas
- Interés social
Inferioridad:
De acuerdo con este principio, el hombre, en cuanto tiene conciencia, se siente en el mundo incompleto e insatisfecho. Gracias a este sentimiento, el individuo se ve impulsado a analizarse, localizando sus males y enfermedades en regiones específicas de su cuerpo (lo que se denomina trastornos psicosomáticos de órgano).
Superioridad:
El principio de superioridad indica que el ser humano es más que un animal agresivo, pues su búsqueda es la del poder (físico y simbólico) para lograr sobrevivir. La más importante de las fuerzas que mueven la conducta de la persona "es el esfuerzo por ir de una condición inferior a una superior."
Estilo de vida:
Considerado como una especie de guía con el fin de que el hombre logre superarse, el hombre buscaría dos cosas: su dirección interior de conducta, impulsada y dictada por él mismo; las fuerzas del ambiente que ayudan a tomar la dirección que el yo interno desee tomar.
Yo creador:
Para la psicología individual, el ser humano no es sólo un producto del ambiente, sino que crea una estructura propia sobre las experiencias vividas durante toda su vida, las interpreta y busca satisfacer sus deseos de superioridad. Se trataría, pues, aunque reactivo y mecánico, de un yo creativo original, inventivo y que crea algo inexistente: una nueva personalidad .
Metas fantasiosas:
El ser humano es impulsado y atraído por una serie de metas imaginadas, que son las que explican la conducta del mismo.
Interés social:
El hombre confía en que una sociedad más fuerte y perfecta lo ayudará a obtener un sentimiento de superioridad más completo.
De wikipedia.
domingo, 2 de junio de 2013
OBRAS ESCRITAS POR FREUD
AÑO, OBRA O HECHO, EDAD
1900, La interpretación de los sueños, 44
La primera edición de esta obra fue publicada inicialmente en alemán en noviembre de 1899 como Die Traumdeutung (aunque fechada posteriormente en 1900 por el editor). La publicación inauguró la teoría freudiana del análisis de los sueños cuya actividad describiría Freud como la vía regia hacia el conocimiento de lo inconsciente dentro de la vida anímica.
1905, Tres ensayos para una teoría sexual, 49
1910, Funda la asociación psicoanalítica internacional, 54
1912, Tótem y Tabú. 56
1920, Mas allá del principio del placer, 64
1927, El porvenir de una ilusión. 71
1930, El malestar de la cultura, 74
1939, Moisés y el monoteísmo, 83
1900, La interpretación de los sueños, 44
La primera edición de esta obra fue publicada inicialmente en alemán en noviembre de 1899 como Die Traumdeutung (aunque fechada posteriormente en 1900 por el editor). La publicación inauguró la teoría freudiana del análisis de los sueños cuya actividad describiría Freud como la vía regia hacia el conocimiento de lo inconsciente dentro de la vida anímica.
1910, Funda la asociación psicoanalítica internacional, 54
1912, Tótem y Tabú. 56
1920, Mas allá del principio del placer, 64
1927, El porvenir de una ilusión. 71
1930, El malestar de la cultura, 74
1939, Moisés y el monoteísmo, 83
PSICOANALISIS FREUDIANO
El psicoanálisis es un método creado por el médico y neurólogo austriaco Sigmund Freud (1856-1939) que tiene como objetivo la investigación y el tratamiento de las enfermedades mentales. Se basa en el análisis de los conflictos sexuales inconscientes que se originan en la niñez.
La doctrina psicoanalítica sostiene que los impulsos instintivos que son reprimidos por la conciencia permanecen en el subconsciente y afectan al sujeto. Es importante tener en cuenta que el inconsciente no es observable por el paciente: el psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos inconscientes a través de la interpretación de los sueños y los actos fallidos y de la asociación libre.
Freud consideraba a la asociación libre como la regla fundamental del psicoanálisis. Esa técnica consiste en que el paciente exprese, durante las sesiones de terapia, todas sus ideas, emociones, pensamientos e imágenes tal cual como se le presentan, sin restricciones ni ordenamientos. El psicoanalista será el encargado de determinar qué cosas, dentro de esas manifestaciones, están reflejando un conflicto inconsciente. La asociación libre en realidad no está vinculada al libre albedrío, sino que está determinada por el inconsciente.
El psicoanálisis ha detectado diversos mecanismos de defensa que consisten en procedimientos psicológicos no razonados destinados a minimizar las consecuencias de un acontecimiento que genera estrés.
La represión (que mantiene alejados de la conciencia los elementos dolorosos), la condensación (los sueños que conjugan diversos fragmentos en un mismo elemento) y el desplazamiento (cuando las ideas se desplazan de algo inaceptable o peligroso a algo aceptable) son algunos de estos mecanismos de defensa.
Fuente: definicion.de
La doctrina psicoanalítica sostiene que los impulsos instintivos que son reprimidos por la conciencia permanecen en el subconsciente y afectan al sujeto. Es importante tener en cuenta que el inconsciente no es observable por el paciente: el psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos inconscientes a través de la interpretación de los sueños y los actos fallidos y de la asociación libre.
Freud consideraba a la asociación libre como la regla fundamental del psicoanálisis. Esa técnica consiste en que el paciente exprese, durante las sesiones de terapia, todas sus ideas, emociones, pensamientos e imágenes tal cual como se le presentan, sin restricciones ni ordenamientos. El psicoanalista será el encargado de determinar qué cosas, dentro de esas manifestaciones, están reflejando un conflicto inconsciente. La asociación libre en realidad no está vinculada al libre albedrío, sino que está determinada por el inconsciente.
El psicoanálisis ha detectado diversos mecanismos de defensa que consisten en procedimientos psicológicos no razonados destinados a minimizar las consecuencias de un acontecimiento que genera estrés.
La represión (que mantiene alejados de la conciencia los elementos dolorosos), la condensación (los sueños que conjugan diversos fragmentos en un mismo elemento) y el desplazamiento (cuando las ideas se desplazan de algo inaceptable o peligroso a algo aceptable) son algunos de estos mecanismos de defensa.
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